Examen de Filosofía de selectividad — Asturias 2026

Prueba de Acceso a la Universidad (EBAU)
CURSO 2025-26
HISTORIA DE LA FILOSOFÍA
 Responda en el pliego en blanco a:
o En el ejercicio 1 sobre el texto, responda a la pregunta 1 (máximo 1 punto) y a una de las dos opciones, A o B, de la pregunta 2 (máximo 3 puntos)
o En el ejercicio 2, desarrolle una de las cuestiones que se ofrecen en una de las opciones, A o B (máximo 3 puntos)
o En el ejercicio 3, la reflexión argumentada, responda a una de las dos preguntas, A o B, planteadas (máximo 3 puntos)
 Agrupaciones de preguntas que sumen más de 10 puntos o no coincidan con las indicadas conllevarán la anulación de la(s) última(s) pregunta(s) seleccionada(s) y/o respondida(s).
Ejercicio 1. Preguntas sobre el texto. Lea atentamente el siguiente fragmento de texto de Vindicación de
los derechos de la mujer de Mary Wollstonecraft y responda a las dos siguientes preguntas. (4 puntos)
TEXTO
“Deseo resumir lo que he dicho en unas pocas palabras, ya que arrojo mi guante aquí y niego la existencia
de virtudes propias de un sexo, sin exceptuar la modestia. La verdad, si entiendo el significado de la palabra,
debe ser la misma para el hombre y la mujer; no obstante, el carácter femenino imaginativo, tan bien descrito
por poetas y novelistas, al demandar el sacrificio de la verdad y la sinceridad, convierte la virtud en una idea
relativa que no tiene otro fundamento que la utilidad, y sobre esta utilidad pretenden juzgar los hombres,
moldeándola a su propia conveniencia.
“Admito que las mujeres tengan diferentes obligaciones que cumplir, pero son obligaciones humanas y los
principios que deben regular su desempeño mantengo con firmeza que deben ser los mismos.
Es necesario hacerse respetable y ejercitar el entendimiento, pues no hay ningún otro fundamento para
obtener un carácter independiente; quiero decir explícitamente que solo deben doblegarse a la autoridad de
la razón, en lugar de ser las modestas esclavas de la opinión.
“[…] El carácter humano siempre se ha formado mediante las ocupaciones que persigue un individuo o una
clase; y si no se agudizan las facultades mediante la necesidad, permanecen obtusas. Este argumento puede
extenderse igualmente a las mujeres, ya que, ocupadas rara vez en asuntos serios, la consecución de placer
da esa insignificancia a su carácter que hace a la sociedad de los nobles tan insípida. La misma falta de
firmeza, producida por una causa similar, fuerza a ambos a volar de sí mismos a los placeres escandalosos
y las pasiones artificiales, hasta que la vanidad ocupa el lugar de todo efecto social y resulta difícil distinguir
las características de la humanidad. Tales son los beneficios de los gobiernos civiles, tal como están
organizados en el presente, que la riqueza y la dulzura femenina tienden por igual a envilecer a la humanidad
y se producen por la misma causa; pero al admitir que las mujeres son criaturas racionales, debe incitárselas
a adquirir las virtudes que puedan llamar propias, porque ¿cómo se ennoblecerá un ser racional por algo
que no obtiene por su propio esfuerzo?”
Pregunta 1. Elabore una síntesis de las ideas principales y la estructura argumental del texto. (1 puntos)
Pregunta 2. Responda a una de las opciones A o B, en relación con el fragmento del texto. (3 puntos)

Opción A. Elabore una comparación crítica del fragmento del texto de Mary Wollstonecraft con la ética,

política, antropología o el papel de la mujer en la cultura y filosofía griega.

Opción B. Elabore una comparación crítica del fragmento del texto de Mary Wollstonecraft con el

siguiente fragmento de Ética Nicomáquea de Aristóteles:
“Existen, pues, dos clases de virtud, la dianoética y la ética. La dianoética se origina y crece principalmente
por la enseñanza, y por ello requiere de experiencia y tiempo, la ética [ethiké], en cambio, procede de la
costumbre [éthos], como lo indica el nombre que varía ligeramente del de «costumbre»1. De este hecho
resulta claro que ninguna de las virtudes éticas se produce en nosotros por naturaleza, puesto que
ninguna cosa que existe por naturaleza se modifica por costumbre […]; adquirimos las virtudes como
resultado de actividades anteriores […], pues lo que hay que hacer después de haber aprendido, lo
aprendemos haciéndolo […], practicando la justicia [por ejemplo] nos hacemos justos.”
Ejercicio 2. Escoja una opción, A o B, y desarrolle una exposición argumentada de una de las cuestiones
propuestas en ella. (3 puntos)

Opción A. El problema de la relación entre fe y razón o el desarrollo de la metafísica moderna.

Opción B. El problema del conocimiento en la filosofía moderna entre empirismo y racionalismo.

Ejercicio 3. Reflexión argumentada. Escoja una opción, A o B. Desarrolle una reflexión de forma
argumentada y empleando alguna autora o autor de la historia de la filosofía, dando razones a favor y en
contra (3 puntos)

Opción A. ¿Es posible conocer el Bien?

Opción B. Sabiendo que la IA del tipo LLM (como ChatGPT) no piensa, ¿puede una IA de este tipo tener razón?

1La expresión ethiké varía ligeramente de la expresión éthos.