Examen de Filosofia de selectivitat — Aragó 2026

PRUEBA DE ACCESO A LA UNIVERSIDAD
CONVOCATORIA ORDINARIA DE 2026
EJERCICIO DE: HISTORIA DE LA FILOSOFÍA
TIEMPO DISPONIBLE: 1 hora 30 minutos
PUNTUACIÓN QUE SE OTORGARÁ A ESTE EJERCICIO: (véanse las distintas partes del examen)

APARTADO A (4 PUNTOS)

Comente el siguiente texto dando respuesta a las preguntas que lo acompañan:

—Examina, pues, Cebes —dijo (Sócrates)—, si de todo lo dicho se nos deduce esto: que el alma es lo
más semejante a lo divino, inmortal, inteligible, uniforme, indisoluble y que está siempre idéntico consigo
mismo, mientras que, a su vez, el cuerpo es lo más semejante a lo humano, mortal, multiforme, irracional,
soluble y que nunca está idéntico a sí mismo. ¿Podemos decir alguna otra cosa en contra de esto, querido
Cebes, por lo que no sea así?

—No podemos.
(…)
—Por lo tanto, el alma, lo invisible, lo que se marcha hacia un lugar distinto y de tal clase, noble, puro,
e invisible, hacia el Hades en sentido auténtico, a la compañía de la divinidad buena y sabia, adonde, si dios
quiere, muy pronto ha de irse también el alma mía, esta alma nuestra, que es así y lo es por naturaleza, al
separarse del cuerpo, ¿al punto se disolverá y quedará destruida, como dice la mayoría de la gente?
De ningún modo, queridos Cebes y Simmias. Lo que pasa, de seguro, es lo siguiente: que se separa
pura, sin arrastrar nada del cuerpo, cuando ha pasado la vida sin comunicarse con él por su propia voluntad,
sino rehuyéndolo y concentrándose en sí misma, ya que se había ejercitado continuamente en ello, lo que no
significa otra cosa, sino que estuvo filosofando rectamente y que de verdad se ejercitaba en estar muerta con
soltura.

Platón, Fedón

Preguntas

A.1 (1,5 puntos) Enuncie la tesis del texto con sus palabras (0,5 puntos) y comente brevemente las
ideas principales (1 punto).

A.2 (2,5 puntos) Relacione el contenido del texto con la filosofía del autor.

APARTADO B (6 PUNTOS)

B.1 (2 puntos) Elija la opción que responde mejor a cada pregunta.

B.1.1 ¿Qué opción define mejor al Empirismo? (0,5 puntos):
a. Corriente filosófica que se da a lo largo de la historia y plantea la preeminencia del ser sobre el
pensar, y de forma que nuestros pensamientos son un efecto del mundo material que habitamos.
En la filosofía de Demócrito y Leucipo podemos encontrar una de sus primeras manifestaciones.
b. Corriente filosófica moderna que plantea que el ser humano nace sin conocimiento alguno, y es
la experiencia sensible la que va proporcionando conocimiento a los sujetos. En la filosofía de
Aristóteles podemos encontrar su origen.
c. Corriente filosófica antigua que plantea que el conocimiento se origina por impresiones de los
sentidos, y cuya ética incide en cómo el sabio ha de vivir de acuerdo a la naturaleza y aceptar su
destino para ser feliz. En la filosofía de Zenón de Citio podemos encontrar su origen.

CONTINÚA AL DORSO
B.1.2 ¿Qué escuela o concepto filosófico se corresponde mejor con la siguiente definición? (0,5 puntos):
Corriente filosófica que analiza y visibiliza las formas de exclusión y opresión que las estructuras de
poder, las normas culturales y las prácticas filosóficas realizan sobre las mujeres y otras identidades de
género, pero también reformula las teorías filosóficas para que sean inclusivas y representen mejor la
diversidad de experiencias humanas.

a. Filosofía analítica (y Positivismo lógico).
b. Escuela crítica o Escuela de Frankfurt.
c. Feminismo filosófico.

B.1.3 ¿Qué escuela o concepto filosófico se corresponde mejor con la siguiente definición? (0,5 puntos):
Defendiendo la preeminencia del pensar sobre el ser, y que la realidad material tiene un carácter lógico o
eidético, esta tradición filosófica se desarrolló sobre todo en Alemania en los siglos XVIII y XIX,
recibiendo distintas formulaciones y expresiones bajo la adjetivación de “trascendental”, “subjetivo”,
“objetivo” o “absoluto”.

a. Materialismo.
b. Idealismo.
c. Racionalismo.

B.1.4 ¿Qué opción define mejor al Epicureísmo? (0,5 puntos):
a. Concibe la naturaleza como composición de átomos que se mueven de manera aleatoria y
azarosa, pero entiende también que el ser humano puede alcanzar la tranquilidad de ánimo
liberándose de miedos (a los dioses, a la muerte, al destino adverso) y buscando los placeres
necesarios.
b. Frente al predominio del platonismo y el cristianismo, que ha generado una repetición constante
de contenidos y valores agotados, abocados a ser nada, niega dichos valores para producir
continuamente otros nuevos.
c. Defiende la libertad radical del ser humano, hasta el punto que ésta produce angustia en el
sujeto, que se ve arrojado al mundo y ha de tomar sus propias decisiones, con total autonomía y
desde la situación que abre a múltiples posibilidades.

B.2 (1 punto) Discrimine en dos columnas los siguientes conceptos, y especifique a qué sistema
filosófico refieren los conceptos de cada columna. En el caso de colocar menos o más de 5 conceptos
en una columna, no puntuará ninguno de los conceptos de la misma.
Convencionalismo, universales, analogía del ser, arete (excelencia), relativismo, teología natural, Gorgias,
causa primera, Tomás de Aquino, persuasión.

B.3 (3 puntos) Elija una de las épocas que se citan a continuación y elabore una disertación en torno a
una cuestión filosófica (o dos puestas en relación) de las siguientes: la realidad, el ser humano, el
conocimiento, la moral, la política o la belleza, y en donde se establezcan similitudes y/o diferencias
entre al menos dos autores/as o escuelas filosóficas.

 La Modernidad.
 La Postmodernidad (Contemporaneidad).
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CONVOCATORIA ORDINARIA DE 2026

CRITERIOS ESPECÍFICOS DE CORRECCIÓN
EJERCICIO DE: HISTORIA DE LA FILOSOFÍA

CRITERIOS ESPECÍFICOS DE CORRECCIÓN

APARTADO A (4 PUNTOS)

En el subapartado A.1 se evalúa la comprensión que el/la estudiante haya realizado del texto filosófico, en
la medida en que sea capaz de enunciar la tesis o idea principal del mismo, y ponerla en relación con al menos
otras dos ideas importantes del fragmento, ofreciendo así una exposición clara y coherente de los argumentos
del texto, y empleando adecuadamente los conceptos filosóficos del autor (1,5 puntos).

En el subapartado A.2 se evalúa la capacidad del alumnado para poner en relación estas ideas y argumentos
con el conjunto del pensamiento del autor, y desarrollarlo en una o en otra dirección con nuevos argumentos
y aportes. Se valora tanto el conocimiento que tenga el/la estudiante de la filosofía del autor, más allá de las
ideas y el ámbito de ideas que refleja el fragmento, como su capacidad de discernimiento crítico a la hora de
presentar las explicaciones y desarrollar la disertación (2,5 puntos).

Orientaciones de corrección del subapartado A.1:

Tesis del texto: Dado que el alma es contraria al cuerpo, cuando el cuerpo muere, el alma puede separarse
completamente de él y pervivir.

Otras ideas (y conceptos) referidas en el texto:

· Alma y cuerpo son dos principios totalmente contrarios, que se definen por oposición y en polaridad
positiva (alma) – negativa (cuerpo): semejante a lo divino – semejante a lo humano: inmortal – mortal:
inteligible – irracional: uniforme – multiforme: indisoluble – soluble: siempre idéntico consigo mismo –
nunca idéntico a así mismo. (Dualismo antropológico, radical y de carácter metafísico: “es así y lo es por
naturaleza”.)

· Esta caracterización permite a Platón sostener la creencia acerca del destino del alma (que es una
creencia porque el alma es lo invisible, a diferencia del saber cierto del destino del cuerpo: la muerte):
Que el alma, separándose del cuerpo cuando este muere, no se destruye junto a él, sino que marcha a
un lugar distinto a este mundo, al lugar de lo divino, al Hades según el mito. (Inmortalidad y pervivencia
del alma). “Muy pronto ha de irse también el alma mía”: alusión a la muerte del propio Sócrates, como
contexto narrativo del diálogo Fedón.

· ¿Cómo le es posible al alma separarse del cuerpo? Para Platón el ejercicio recto de la filosofía consiste
en ir separándose voluntariamente del cuerpo (lo sensible) en vida y concentrándose el alma en sí misma
(lo inteligible): El alma se ejercita “en estar muerta con soltura”. (Filosofía entendida a partir del dualismo
antropológico-metafísico platónico).

Extensión máxima del conjunto del apartado A: 2 carillas y media, según:
· Extensión orientativa de A.1: entre media y 1 carilla.
· Extensión orientativa de A.2: entre 1,5 y 2 carillas.

APARTADO B (6 PUNTOS)

Subapartado B.1 (2 puntos)

Respuestas:

• Los fallos no se penalizarán, simplemente dejarán de sumar.

B.1.1 Opción b: Corriente filosófica moderna que plantea que el ser humano nace sin conocimiento
alguno, y es la experiencia sensible la que va proporcionando conocimiento a los sujetos. En la filosofía
de Aristóteles podemos encontrar su origen. (0,5 puntos)
B.1.2 Opción c: Feminismo filosófico (0,5 puntos)
B.1.3 Opción b: Idealismo (0,5 puntos)
B.1.4 Opción a: Concibe la naturaleza como composición de átomos que se mueven de manera
aleatoria y azarosa, pero entiende también que el ser humano puede alcanzar la tranquilidad de ánimo
liberándose de miedos (a los dioses, a la muerte, al destino adverso) y buscando los placeres
necesarios. (0,5 puntos)
Subapartado B.2 (1 punto)

Los y las estudiantes deberán situar los 10 conceptos en alguna de las dos columnas.

Cada acierto suma 0,1 puntos (de forma que cada columna con los cinco conceptos correctos suma 0,5
puntos).

• Los fallos no se penalizarán, simplemente dejarán de sumar.

Casos especiales para ser tenidos en cuenta:

• En el caso de que el alumnado no indique el nombre del sistema filosófico al que pertenecen los
conceptos de cada columna, se restará 0,2 puntos (0,1 puntos por cada nombre del sistema
filosófico que falte).

• No se puntuará ninguno de los conceptos de la columna en que el alumnado ponga menos de cinco
conceptos.

• No se puntuará ninguno de los conceptos de la columna en que el alumnado ponga más de cinco
conceptos (y por lo tanto menos de cinco en la otra).

• Siendo preferible que el alumnado coloque los conceptos en columnas, no penalizará si los coloca en
serie, o de otro modo, según una distribución claramente reconocible.

Respuestas:

Convencionalismo Universales
Arete (excelencia) Analogía del ser
Relativismo Teología natural
Gorgias Causa primera
Persuasión Tomás de Aquino
Sistema filosófico: Sofística Sistema filosófico: Escolástica

Subapartado B.3 (3 puntos)

El estudiantado ha de ser capaz de elaborar una disertación (exposición argumentada) donde plantee una
comparativa entre, como mínimo, dos autores y/o escuelas, correspondientes a uno de los dos períodos
propuestos en el enunciado de la pregunta, y en torno a una, o como máximo dos, de las cuestiones escogidas
de entre las que figuran en dicho enunciado. En el caso de que se desarrollen dos cuestiones, estas han
plantearse como estrechamente vinculadas entre sí. Se tendrá en cuenta lo siguiente:

• El/la estudiante expone de manera clara y concisa las principales ideas de los autores y/o escuelas
escogidas, sin dispersarse en contenidos irrelevantes. (1 punto)

• Establece relaciones de semejanza y diferencia entre las ideas filosóficas de los autores y/o escuelas
escogidas, articulando la comparativa de forma analítica. (1,5 puntos)

• Vertebra sus respuestas en torno a una (o como máximo dos) de las cuestiones señaladas en el
enunciado, en base a las mencionadas relaciones de semejanza y diferencia, pero según un hilo
argumentativo claro, ordenado, coherente, y aportando cierta originalidad de perspectiva. (0,5
puntos)

Extensión orientativa de B.3: entre 2 y 2,5 carillas.